给小孩起名网(给小孩起名字有什么讲究)
诚然，中国人对一切世间之物都有强烈的“取名欲望”。可谓极尽雕琢，不厌其烦。比如十二时辰，二十四节气等。然而，前人名尽百物，后人无名可名。唯有在宝宝取名一道上，才能放飞自我，纵横驰骋。
王国维关于美学的一句话，说得非常通透直观。“一切之美，皆形式之美。”中文名字，美在千姿百态，美在独具匠心，美在别出心裁。
气2：我们要给人取名，一定要有字的意义，没有字的内涵意义的时候，即非善法，即非正法。一个人的名字，你把它读起来，觉得很有意义的时候，这就是法，就是道，就是气，就是真气，就是生命，就是在我们内在的大智慧！
中华成语，博大精深，源远流长，涵盖古今。可以不负责任地说，成语，简直是为取名量身制作的文学类型。因为成语取名，可在最大限度保留出处的含义，而不是断章取义，强行解释。
芸牧 悦秋 典洁 巧语 贝蓝
好名字关键是要名副其实
那么哪个网站起名正规呢？过来人告诉你，选起名网准没错。起名网林大师1980年出生于周易世家，对易学、道学、特异思维体系集于一身的国学专家，专家对中国传统文化有着巨大贡献。且林子翔林老师不博名、不向利，实为我易学界之楷模。为此，林大师还总结了3大起名经验，希望能帮助到各位家长。
棕庆 雨丽 奇翔 波宇 泽桦
起名字，上户口，办身份证，都要到公安机关去办理。这和办理其它事务一样，应该有基本的要求，有基础的条件。
赠王介甫
俗话说，坐不改姓，行也不改姓，不论坐著，走著，绝对不改姓，因为姓是天，姓是祖，是我们的生命，是我们的泉源！
睿欣 怜舒 依冰 书馨 耘意
更多包含数字的好名：
蝶恋花·翠苑红芳晴满目
“尚真”选自于句中，意思是崇尚真理。江南易林认为“尚真”作为起名，寓意孩子真诚直爽，不耍心眼，能够直面自己的人生。江南易林认为起名“尚真”也有品德高尚、善良明理之义。
十逸、十松、万里、十尧、千仪
荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。
小明的父母看到了他的变化，他们感到非常担心。他们开始寻求帮助，他们带着小明去看心理医生，希望能够改变他的乳名，以此来解决问题，但是医生告诉他们，这个乳名已经深入人心，很难改变。
名字在命运中的作用只占很少的部分，但有时侯很少的部分却有很大的作用或很大的为害，不可不重视名字的作用。名字和命运的关系如下：
“莫问长安路几程。双剑竟须腾巨泽。”程即是前程，旅途，代指人生，双有圆满的意思，在古时双有福运之意，名字有预示前程光明的意思。而“程双”名字谐音“成双”，有成双成对之意，是一个前程似锦，富有福气的名字。
十业：
一桓、百岑、百宁、万安、一鸣
棋舟 浩宏 承博 鸿晖 桦德
【微微】
（一）案例简述
记忆像被时间漫漶消蚀了的电影胶片，是间间断断不太连续的影像与场面。四爷的棺材和围拢在棺材周围的人是记忆开端的不多几个画面之一，那口黑漆棺材漂浮在雨后初晴的黑压压的人群之上，被人群裹挟着荡向村外，棺材后头拖着大白尾巴——那是缞衣麻服的送灵的人们，其中应该有绫子姑、暑头叔；秋明叔是长子，走在棺材前头手扶一根刚从树上斫下的新柳棍（墓前举起魂幡之用）“领棺”，还要在村口双膝跪地哐啷摔碎一只小红瓦盆（那只瓦盆叫老盆，是四爷进入另一个世界时喝迷魂汤用的，每个子女都要亲手在盆底钻一孔洞眼，好让汤汁漏掉，让四爷少受迷惑，不至于完全遗忘对这个世界的记忆）。记忆里只有画面没有哭声，是真正的无声电影。我的记忆为什么忽略了作为重大细节的葬礼上的哭声？是记忆出于什么目的的一个把戏吗？不得而知。
小孩子不可能明白死是什么，四爷死后“头七”（第一个七天）未过，我又想去四爷家玩了。我想念绫子姑，想念那只小白兔。我觉得四爷家一度阴阴沉沉的院子已云开雾散天日重现，阳光已照得小白兔的眼睛更红，绫子姑穿的那件斜襟蓝洋布布衫也更鲜艳。我央求姐姐带我去了四爷家。我们在没有了四爷的四爷家疯玩，屋里屋外地和小白兔捉迷藏。绫子姑初开始不待见我，但当我仰着脸问起她为啥鞋脸上要缝那么一溜白布而且顶上那么难看的粗布白头巾（长辈去世儿女要戴一百天的热孝）时，她吸吸溜溜抓着我清白无辜的小手大哭了一场，哭过之后就又一如既往了。绫子姑哄着我玩，而且有一次调皮的小白兔想蹬我的脸我吓得浑身乱颤大喊大叫时，她竟发出了我已有些陌生的清脆笑声。
人变成了鬼，喝过了迷魂汤，就会忘记这个世界的事情，甚至忘记曾经走过的路，他因为少喝了泄漏的迷魂汤只能记住部分这个世界的往事。四爷念念不忘地记住了我，但他一下子不知道该通过什么途径才能见到我。他忘记了去我家的路，否则他死后第一件事肯定是要来看看我。我去了他曾经住过的家，他的魂灵还没有走，或者还在那个家里徘徊，于是他也就附在了我身上，跟着我来到了我们家，就像他生前一次次来我家一样。他一定是先在我家堂屋当门的那张绳襻软床上坐一阵，然后把我拉到跟前，给我做一做吓人的鬼脸，或者变一变让一根筷子贴着伸开的手掌却怎么抖也掉不下来的戏法；因为在另一个世界开了眼界，做鬼脸和变戏法四爷已经不屑为之，现在他开始全新的游戏——他让我浑身瑟缩成一团，既不敢动一动也不敢睁一睁眼睛。也许那是他们那边表达疼爱的一种新奇形式，只是我无法消受而已，就像他曾经喂我我无法消受的美酒一样。
那是夜半时分，我在熟睡中突然就发出了恐惧的呻吟，我瑟缩着，就像一只受惊的刺猬，竭力缩紧身体。煤油灯点亮了，家里人全给吵了起来。摸摸我的脑门不热，身上也没有受伤的部位，但就是任谁叫也不睁眼睛，小身子蜷曲成一团不住地痛苦呻吟。因为四爷新死，奶奶首先想到了四爷，奶奶说：“会不会是他四叔？他疼爱孩子，就回来瞧瞧了。”母亲立即追问领着我到处玩的姐姐，白天里去没去过四爷家。姐姐睡眼惺忪地承认了。于是真相大白，父亲马上去叫暑头叔和秋明叔。暑头叔和秋明叔在第一时间赶到现场，并且立即采取措施。他们点着了几支线香，嘴里嗫嗫嚅嚅地呼唤着四爷小声祈愿：别吓着孩子，深更半夜的。你还是回去吧，让孩子长大好给你送钱花（送纸钱）！一群人边祈愿边往外走，他们是在送看不见的四爷的魂灵。四爷肯定也老老实实地跟着，一副好心办错事的手足无措模样。等到他们走到了村口，并且在暗夜里点燃明亮的纸钱，火光一闪，缩在床角落里的我马上舒展。我停止了呻吟，身体像蜷曲着的嫩芽展开。我睁开了眼睛清醒过来，并且要水喝。我实在是太累了，浑身疲乏难耐。我在大人的怀抱里坐了一会儿，闭着眼睛喝上几口端到嘴边的水，头一歪别就睡熟了。我等不及父亲和暑头叔清明叔他们回来，一个人顾自深入梦乡。
阴间到阳间一定路途坎坷，四爷新去，违犯了那边的规条会不会受到严厉惩罚？不知道。但四爷的犟脾气是出了名的，没有什么能够约束住四爷，来了头一回，就不会没有第二回。第二天夜半时分我故伎重演，睡梦中发出痛苦呻吟，在床上佝挛成一疙瘩，任怎么也不能使我伸展。于是又去叫暑头叔清明叔，又呼唤着四爷一同去村口点燃火纸，顺理成章，我也就立马火闪病除，安安顿顿沉入梦乡。日子在老老实实持续着。四爷有时隔一天，有时隔两天来看我一次。是不是四爷屡教不改，最终惹烦了那边的头儿——被称为“阎王爷”的那个大鬼？反正一个多月后四爷消失了，忘记了我，彻底忘记了我，直到今天也没有再光临过一次。
这两句体现了诗人彬彬有礼的气质。“礼斐”选自于句中，可以理解为遵守礼节、才华出众。江南易林认为“礼斐”适合作为男孩起名，具有一种儒雅俊逸的气质，寓意孩子具有文人的风骨，言谈间大气文雅，给人以谦逊随和的感觉。
